定義錯誤(Badly Defined)

定義錯誤就有可能問錯問題，給錯答案（這一點文科生的情況似乎比理科生嚴重）。

防噪與留存

防噪功能會產生對抗周圍外在雜音（例如車輛中的雜音或來自室內冷氣的雜音）的反相聲音，藉著抵銷它們以降低周圍的雜音。-無線防噪耳機 WH-1000XM5說明指南

後來才發現買對透明儲物盒了，可以區分父親的衣物，本來還有點擔心多買了。看書裡面寫道：「物品總會留存下來」；「整理，是指將要使用的東西「乾淨整齊」的擺放出來。收拾，是指將不使用的東西，藏在方便拿出來的地方。」(p.108《住宅設計》)這幾個重點都是我之前的盲點，沒有搞得太清楚，所以收拾或整理時會失去平衡。

(我)故事裡的慣性(My Version, My Story)

「故事只要重覆，就有可能出現慣性。」

要再結束一趟看屋的旅程了

從「得知」開始，再進入到可能的新階段，這一趟的日常與平常，我沒寫太多什麼…
我一如往常的只看優點，見一個說一個的好，沒能一站滿足，但滿足一兩點就很知足…

這會不會是我的誤區呢？沒能「識別」或「區別」，有什麼就說什麼的好，把物件也視為了生命，尊重它們，希望它們被善待…。總之，我想我們選到了一間很符合未來需求，亦可以好好自我發揮的房子。所以想把祝福給親友們，能擁有的現此時一切可能是以前被祝福的。

「故事只要重覆，就有可能出現慣性。」

我在這個找故事中找到了我的慣性：

• 不言中間的辛苦
• 說事後的感謝
• 真實，不多餘
• …(應該還有)

我現在才想到故事裡的巧遇與隨機。一開始，我們是去看隔壁的一樓二手屋，問起現有住戶隔壁的空地「要起」嗎？好奇的我走到隔壁後才猛然發現那不正是我兩三個禮拜前才看過的廣告案，卻因為一直提不勁而耽擱，想到這個地點的好，我們在附近繞了起來。事後也才真正打了電話予建商(自建自售的)。

閱讀島中央×週三讀書會(Central Bookstore)

2020年初，上善人文基金會董事長詹宏志先生為塑造求知氛圍，
於重生後百年書店推出每週一次的【週三讀書會】，開啟讀者們
在週三夜晚，透過名人作家視角與觀點，引領打開閱讀的想像與
框架，創造重新連結人與書店的關係，帶動閱讀風潮。

去上課了，比預期的還更有收穫。

也談食物也及人—
人在異地，飲食遷徙

第一週 09/11｜《燕食記》從廣州太史第，到香港老茶樓：一對師徒，粵港百年
不太有收穫，或者說收穫是片段的，可能的原因很多。

僅記錄那些關鍵詞：《廣東新語》、蓮香樓、江太史(太史蛇羹 雞湯)、陳夢因(筆名：特級校對，食譜)、廣彩、花碼、蓮蓉月餅、熔金煮玉、禮雲子

第二週 09/18｜《魚翅與花椒》英國女子的中菜冒險。兼讀《尋味東西》
異味 提鮮味
軟骨 gristly ；滑溜 slithery ；黏滑 slimy ；濃膠質 gloomy
扶霞：一個內行的外部觀點 真誠的熱愛與敬意

第三週 09/25｜《香料漂流記》 孜然、駱駝、旅行商隊的全球化之旅
一場「回顧的行動」，作者亦是自然寫作者
重複踏上閃族先輩香料商人的路線
莫雷醬(mole)舊大陸融合新大陸文明的交換與結晶
源興香料 @香港上環

【書摘】阿拉伯人總算來到水源較豐、更多產的土地。在這裡，他們用不著每季擔心輝食不足。不懂如此，他們在接觸到外國文化時，能發揮天分、能力與想像力，挑戰原有的文化。觀察力強的阿拉伯人明白，若將自己的文化與波斯和粟特文化整合起來大有好處。i因此，在小亞細亞，往上層流動的阿拉伯人，鼓勵說波斯語的社群協助他們把集體的智慧、藝術與商業資產集結起來，讓整個穆斯林群體「烏瑪」使用，創造出真正有創意（甚至有利可圖）的伊斯蘭帝國。

在波斯與粟特人改信後，不到十年，伊斯蘭新出現的塔吉克說故事者、歌手、烏德琴手、建築師、雕刻家、主廚等等，促成前所未見的藝術表現與創新。他們現在可以接觸到錢買得到的最佳物質與師資。想前來大馬士革居住的不光是伍麥亞家族的上流社會，而是人人都想來此尋求娛樂。

片段組成永恆(Shorts)

除非對方主動要求，否則我不會為人進行療癒 p.109

政治

無條件愛你的國家，有條件愛執政的人。

資訊愈來愈透明，記者(發話者)要編故事愈來愈難了，除非遇到忠實信眾。
片面的話語(新聞)，要全面地看不容易。幸好留言的功能補充了觀點與時序。

上次編了太多的假故事了，後來醒來的人不算少數；沒醒的人都活得寂寞。

要幫別人加上標籤時，只能檢視自己。資訊來來去去，有時只是對照與提醒。
說別人不愛國，搞到像美國那般對立，只能說：民主不代表會養出「能執行民主的群眾」。同理，現在執行威權，不代表未來實行民主會比較難。…

原來我有瞧不起你
原來我有貶低你
原來我講過的話去說給其他人聽 ，會讓人感覺不舒服
原來那些話應該是要說給懂的人，不是你
抱歉，讓你不舒服了
不當朋友，你會比較舒服的