標題 那段特殊的
時間 Thu Aug 7 13:28:23 2014
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回去看兩年前，當兵的時候po的哲學思考和辯論，
覺得有些陌生，也覺得被重新提醒了一遍。
那段時光極為特殊，我的心完全的沈澱了下來，也在那時接觸了
影響我深遠的存在主義。
當兵不需要用腦，正好都拿來思考本質性的問題。
那時口袋裡隨時放著一本小本子，即使在站哨，一想到什麼就馬上寫下來，
思緒蓬勃，源源不絕，寫得鏗鏘，心靈狀態最高亢的時刻。
而現在已經寫不出那樣的東西了。
是好嗎？是壞嗎？喪失了嗎？還是被掩蓋了？
那時，很快樂，也很富足。
感覺用自己的雙腳紮紮實實地站立在自我的原點，
也擁有清明的雙眼，和完整的自由，
能夠好好決定接下來前進的方向。
然後歷經紛雜，我就到了這裡
藝術是什麼？藝術作品的張力推到極致，正是讓觀者愣在那裡，那一瞬間，與生命實境打了個照面；下個瞬間，觀者回看自己，已經是不一樣的一個人。 p.90《間隙》/平路
無常是人生最重要的課題
其中每個人有自己的子題要去思索與探究
網友yahsiu：
覺醒文化空降太多非常不專業的人
這説多了又要被踢到右派去
但實際上這就是這幾年的亂象
各行各業採用非常不專業的人
獲得工作的方式變成膚色種族跟性取向優先
到處空降 做遊戲的人根本不玩遊戲
改編知名小說的編劇根本不看原著
你會不會演戲不重要
你敬不敬業不重要
這就是人禍
王鼎鈞說：「一本書是作者心血的結晶，靈魂的迴響，氣質的凝固，是他多少年來識見修養抱負的總結。寫書讀書，都是人的終身大事！」《千年之淚》作者齊邦媛教授也說：「在噪音充斥的世界上，文字的聲音顯得多麼微弱！……看著電視等等聲色之娛把多數人的性靈驅進淺灘。一週七個晚上，多少有用的眼睛凝注在螢光幕上，『放鬆』身心。書和許多人的緣分已盡。若不是還剩下一些『頑強』的人渴望書中的智慧，深信文化的延續是自己的責任，人類將往何處去？」 --〈關於《余秋雨 臺灣演講》〉 /隱地
《論語·第十七章·陽貨篇》：唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。
吳明益《心向群山》寫的推薦文： 麥克法倫寫道：「區分想像出來的事物與真實存在之間的差別，是所有人類活動的一項特點，但是在高山身上，這種區分表現得極為鮮明。石頭、岩石和冰，很明顯在我們伸出雙手觸摸時顯得桀驁不屈，但毫不抵抗人類心靈之眼的觀看，而地球上的群山往往比人類心中的群山更加頑抗不從，也更加致命地真實。正如荷索在安納普娜峰以及我在拉金霍恩峰的發現，人所凝視的、嘗試解讀的、夢想的和渴望的山，並非實際攀爬的山。實際攀爬的山是堅硬、陡峭、鋒利的岩石，是冰寒徹骨的雪，是極端的寒冷，是激烈到使你胃痙攣甚至失禁的頭暈目眩，是血壓急遽上升、噁心和凍傷，還有任誰見了都啞口無言的美。」
麥克法倫要做的是，把這種啞口無言的美與讓人頭暈目眩，甚而奪命的現實山峰，與人類想像的山結合起來，寫成你手上的這本書。
xian 你自以為看透了人性，mingwaychung 我天天都在說 感謝
卻用語言狠狠傷害別人，
高高在上的。
你不說感謝，卻說別人的感謝太薄弱。
你自以為跟他們不一樣，
但，你看見你自己了嗎？
我接受，你說的那些缺點。
但你看見自己加諸的語言暴力嗎？
裝沒事，我做不來。
2022.08.24 09:34
在家盡量赤腳行走 →更腳踏實地（好像廢話），拖鞋或是鞋子帶來的包覆或是彈性，減緩了力量對於腳掌的衝擊； 赤足踏實
手機盡量不放在身上/口袋 → 手機作為一個資訊來源已是日常便飯，隨身攜帶可以是享受，但也可能是折磨。在慢慢戒掉社群軟體同時，我也放掉「盯盤」、「計步數」等「功能」，將手機放在一旁，靜音/不靜音都好，外出時，就放在包包或是提袋裡。
盡量吃素食 → 這部分有點巨大，難用三言兩語。希望大家對茹素的訊息採開放的態度；食肉沒有不好…
