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Sunday, June 21, 2026

春季的隨筆

有一種貧富差距最應該要處理可通常政府反而刻意跳過,就是這種因政治尋租而起的。這種租值背後靠的是政府壟斷與補助,並非生產力提升(事實上往往還會造成整體社會生產力下降)。 2023/8/14 元毓

趁早

說個 我覺得有趣的事,昨天和小朋友唱ktv,結果發現他們都聽好多老歌。第一首居然是唱張宇的「趁早」。

4/? 彼此適合的頻率本來就是要慢慢調的;而有些相遇的意義要到了未來才會知道該怎麼解讀。

4/29 真心誠意的道歉,被當作沒有,這樣的社會真的有病。

看到網友寫的:
孔子「周遊列國」聽起來很猛,其實還原地理位置會發現從魯國(山東省)出發後….
衛國(今河南濮陽)
曹國(今山東定陶)
宋國(今河南商丘)
鄭國(今河南新鄭)
陳國(今河南淮陽)
蔡國(今河南上蔡)
楚國(今河南信陽)
然後,重返魯國,也就在河南走了一圈而已

Saturday, March 28, 2026

三月隨記(2026 Mar)

死刑是現代最直觀的「償還」-惡有惡報,是國家的代位求償。
不一定是今年三月寫的,但一直無法成篇,就把句子存放在一起了。

李昌鈺先生過世了,是位專業的人。聽聞時,我有起雞皮疙瘩,腦中跑了許多記得的新聞。

歷史的反省

關於臺灣的過去,很多事都可以討論,也值得討論
讓需要的故事被聽到,讓歷史的反省得以深入國家機械,重點是不應該再犧牲任何一個愛這個國家的人民

讓每個人有尊嚴,有生活,有工作…
看得起自己,不被「高牆」給阻擋夢想或人生

Thursday, March 12, 2026

旁觀(A Mouse, A Bridge, A River)

我的家,我的生話,我本質缺乏豪邁嗓音,缺乏體質韻律舞感,缺乏瞬間熱度熱舞,熱能花費在雨林的細膩文脈,沒有嗓音歌唱,沒有舞步熱力…它有的是一曲海洋的生命力,拒絕市場消費的範本,我內心深處的海洋博物館。 -夏曼‧藍波安

A Mouse

看見一隻老鼠躺在馬路上時,你會想什麼?

我看著牠,同時也看著烈日,然後想到牠齧齒類夜間活動為主,會畏光,這時間在這應該是命不久矣。 想到人類看到牠時可能的厭惡,怕牠剩下的時間遭人不當的對待。

牠就要死了,大白天選擇垃圾桶旁,要人不注意也難。
牠就要死了,似乎是個不錯的安息地,順便見見以前怕看到的光。
愛一個人
有時候我們也只能是在一旁觀看
緣份有近有遠,大多數是遠的。就像我們在看實境節目,裡面出現的人其實離我們的人生相當地遠,他們是為了××才上了節目,讓人們參與他們一部分的人生。

Saturday, January 31, 2026

一月隨記(2025)

1/28 逛美術館。發現了一條新的路
1/29 刪了1G的ted影片,因為辛辛苦苦蒐集來的,就一直保存著
但為了更新系統,還是要理智上線。

Alex Honnold

關於攀爬台北101,滿滿的話題與討論,有的專業,有的很政治,各有各的面向與受眾。
一件複雜事物本來就是方方面面深深淺淺,我的專業是在觀察與分析這些資訊,還有就是一些經濟學的觀點。

國際上,真的多了很扯的事,有些甚至成了事實。不什麼「馬不停蹄」或是「馬上回來」可以理解的,瘋狂與正常變成了日常的擺盪。
昨天聽完演講發現,原來我很幸運,有勇氣做我自己。

Monday, January 5, 2026

專業的聲音8:Discomfort

今天發生這樣的事,真的不舒服。已經是選擇過後舒服的地方了,但我還是覺得夠了~
聯想到以前許多不好的經驗,都是我第一時間沒有說不舒服,所以被迫接受了。

行政院長不副署

針對近日關於「行政院長不副署」的討論,我在此做一次性說明,並結束後續個別回應。
首先必須說明,我的發文目的從來不是為任何政黨背書,也不是要替任何政治決策開脫,而是嘗試指出一個被大量忽略、卻極為關鍵的問題:

當憲政體制中的「安全閥」失效時,權力衝突將如何被制度性地解決?
在正常的憲政運作中,行政與立法之間的衝突,最終應交由違憲審查機制裁判;這不是政治偏好,而是憲政設計的基本前提。然而,當憲法法庭長期無法實質運作時,整個體制事實上進入一個「無法完成仲裁」的異常狀態。
我所指出的,正是這個結構性風險本身,而不是對任何一方行為的價值背書。

我也在文中跟留言區多次明確說明:
• 「不副署」並非理想或正常的制度狀態
• 若成為常態,將嚴重侵蝕責任政治與權力分立
• 這是一個制度失靈的警訊,而非值得鼓勵的作法

然而,後續討論逐漸偏離制度層次,轉而要求我對政治立場表態、接受陣營式歸類,甚至將「分析制度可能性」等同於「支持某一政黨」。在這樣的討論前提下,已不再是憲政或公民議題的對話,而是政治認同的檢驗。

我必須清楚劃出界線:
公民老師的角色,是協助理解制度如何運作、在哪裡失靈,而不是替任何政治行為背書,更不是被要求充當道德裁判或政治宣傳者。

制度分析本身,不等於價值認同;指出灰色地帶,不等於主張濫用;拒絕站隊,也不等於逃避責任。正如大法官也會有協同與不同意見書,大家自然可以從目的解釋、歷史解釋、文義解釋、體系解釋,去對當前行政立法之間的抗衡形塑不同見解。但淪為謾罵與標籤已與我撰文的初衷顯有不符。

基於上述理由,關於本議題的後續留言,我將不再逐一回應。這不是因為問題不重要,而是因為當討論已不再以制度與理性為前提時,繼續消耗精力,無助於公共理解,反而會模糊真正該被正視的憲政問題。

未來,我會將此議題整理為教學案例或制度性說明,回到我身為教育工作者應該站的位置,而非留在即時、零和、情緒化的社群戰場。-丹尼老師的公民教室

Thursday, December 18, 2025

故事們19-3:talk about music

哈,好像太愛音樂,常被演算法餵養,很快又變成一篇了(月初就有材料了,擱了半個月)。想說還是放一樣的標題,以免多節外生枝。

noiseman43

大家在討論Forever Forever點閱率是因為好聽、難聽或情懷,但根本不是重點,關鍵是華語音樂圈的土壤就是這樣

這塊土壤裡只有一成是會大量且持續攝取不同音樂的樂迷,其他九成無論是這幾位的粉絲或路人,都只是忙碌的現代人,音樂就像鹽酥雞或手遊,只取最大公因數
華語音樂的最大公因數,100%是傳統芭樂抒情;而周杰倫跟五月天都是在這個範疇廝殺過來的勝者,有這個點閱率跟聽眾基礎非常正常

還有種討論很荒謬,就是拿其他同輩歌手們來比較,說他們點閱率較差,是過氣了。相信我,這些歌手們比你更清楚本來就不可能像前者那樣紅;反過來說,更常見的狀況是好不容易擁有一定資源,終於可以開始做自己喜歡的音樂,能不能紅根本也不會是優先考量

Friday, November 21, 2025

故事們19-2:talk about music

mount si
←前篇
黃韻玲說:「語言的盡頭就是音樂。
世界不再屬於某一種語言或市場,也不僅只是獎項競爭,而是跨越彊域的共鳴!!」
Sranfen Bleung 10/30
坣娜最容易理解,也最不容易理解。她的生活充滿荊棘,但歌唱演藝之路有不少幸運。比如,她迎來事業高峰時,華語音樂世界還沒被marketing所營造的曲風決定品質這些好笑又看似正經話術淹沒。坣娜是鑒賞力的試金石,可以檢視面對流行音樂的一切不自洽。

1994年的她發生了什麼?我們知道1993年是她生命的一個劇烈轉折,可1994年呢?除了把藝名從唐娜改為坣娜,一定還有點什麼。

她幾乎是在巨石音樂的鼎盛時期加入,廠牌因張信哲的〈愛如潮水〉正風光無限,從巨石結束與滾石的綑綁關係,到它被BMG收購,坣娜的《奢求》《自由》和《退路》後來被稱為女人三部曲,將她推到女歌手前排

為什麼一定發生過某些事,因為從1994年唐娜《抱緊一點》到坣娜《奢求》,她的風格看似都是MIDI程式為主的成人抒情流行音樂,內裡有巨大的轉變,不僅僅是吳旭文在她音樂班底出現。

《抱緊一點》的主音,在表達和演繹上相對沒有太多主動性,她被當作一個插件,已經編織好的音樂裡面出現,歌詞裡大量的四字俗語,並不是當代都市女性會使用的語言。《奢求》的音樂工藝,有了非常明顯的改變。坣娜對弱聲的使用做出很大的變化,她的聲音清脆、飽滿,這次改變立刻將她的歌手形象帶往另一個角度。

這種改變的效果久被忽略。坣娜製造出了一種「訴說」的情境。從《奢求》開始,文案和歌詞都清楚點明「三個人」的情感狀況。她的另一個幸運,是走紅在逐漸開明的社會處境。女人三部曲,都是在為女性第三者提供情緒共鳴。要是在如今,我們就必須加以說明,「第三者」是坣娜的歌路藝術形象,而不是她本人。這種免責條款在當年沒有存在的必要。

九十年代女性代言者

「訴說」何其重要,它不應被「怨婦」「苦情」這些平板的標籤所替代。女性第三者在九十年代的都市化進程中大量增加,坣娜如果不是第一人,也是這個群體最有力的代言者。「訴說」,使這些表達成為自己的語言。如此使用語言,擁抱自己,坣娜就此成為一個鮮明的女性主體。我一直也覺得,她後來加入主流工業最有女性主體意義的廠牌友善的狗不是一次巧合。但正是這種「訴說」的自覺或不自覺,使坣娜在一種所謂「苦情」女歌手中尤為突出。她的表現力,不只是技巧,不只是先天的生理條件,而是經由「訴說」,成爲鮮活的主體。歌曲的內容可能是唱片公司的一種集體思考,但顯然是唯有通過坣娜,這種思考得以實現,也是經過坣娜的聲音,這種思考才具象化了。

故事們19-1:back to talk about music

又蒐集一些關於音樂的故事。
故事們十六 → 更之前的

凱倫的日語


根據日本警察廳的資料,目前仍有 2519 人在東日本大震災中下落不明。

武雄

這幾年高雄的變化,我應該可以算是親眼見證,例如大型的演唱活動,大港開唱、打狗祭,我都是第一屆就在現場,其他像是至德堂的演唱會、藍寶石大歌廳、衛武營的音樂演出、南面而歌的評審等等,也因此寫了好幾首跟高雄有關的歌,除了音樂相關活動,還有各種我有興趣的展覽、包括一些新場館落成,多年來為數不少的探訪,一次又一次的參觀旅遊,一次又一次的不同感受,高雄的進步,確實是我親眼見身有所感。
 
這兩天一直被粉紅高雄洗版,雖說很開心月底又有高雄行程,不過這次心情比較複雜,原因是我應高流的邀請,要去開一個作詞班,高流給我一個總導師的職務,為此我邀請了圈內幾個好朋友,為期四天,要來分享一下如何寫出具有「台語氣口」的台語歌詞,任務在身,跟去𨑨迌心情當然不同。
 

Friday, November 14, 2025

涉世事(Troubled)

網路上看到網友分享,雖然不知道事情的全貌:

南华早报:因为王家卫导演最近流出的录音中涉嫌非法议论国家政策和国家领导人,他所有的作品将在下架封禁。
终于还是走到这一步了

為什麼台灣人煮咖啡都這麼講究

水量、水溫、粉量、粗細、時間…都要精準完美
但是在歐洲的咖啡店都一副隨意亂煮的樣子?

babuza 我常在想,要是這個世界上,這種行銷跟品質的東西(例如精品,高端咖啡,料理)完全透明化數據化,讓一般門外漢都能直接了解真正的價值的話,法國義大利這些國家的GDP不知道會蒸發多少

Wednesday, November 5, 2025

專業的聲音7:How Long Will I Love You

1971年,資訊時代即將降臨之際,社會學家賽門(Herbert Simon)寫道: 在資訊豐富的世界,資訊的充足卻代表另一種東西的缺乏:不管資訊會消耗什麼東西,這種東西將變得稀少。而資訊需要消耗什麼是相當顯而易見的:它消耗資訊接收者的注意力。因此,資訊的豐富將造成注意力的貧乏。 ——《免費!》

為什麼專制的父母養不出真正感恩的孩子?

/Madeleine Cheng
今天在上東城聽到一位來美國多年、正攻讀兒童心理學博士的華人學者演講,分享她的童年跟她自己育兒觀察與研究結果,深深打中在場300為父母的心。尤其是她談到:「為什麼很多中國父母覺得自己為孩子付出一切,卻養不出感恩的孩子?」這個問題,也許是每一個華人家庭都該認真面對的。

Sunday, October 12, 2025

故事們18:自由與自制(freedom and self-disciplined)

作者:綠角
Victor Frankl是奧地利猶太裔心理學家。他曾詳細描寫,自己在二次大戰期間,被關進納粹集中營的經驗。

作者提到一個問題:”這些苦難,到底有什麼意義?”
他說,不管環境如何,人可貴的地方在於,我們可以自行選擇要用怎樣的態度與想法去面對。也就是說,環境會驅使我們”應該”有怎樣的反應。但我們可以自行決定,我們要怎樣反應。這就是人的終極自由。

原文是這樣寫的:
“Everything can be taken from a man but one thing; the last of the human freedoms—to choose one’s attitude in any given set of circumstances.”

“自由”這個字在一開始接觸時會覺得很容易瞭解。就是今天,我可以自由的選擇要吃什麼,要信什麼宗教、要說什麼話。這也是一般法律所保障的自由。
但這只是初級的自由。

試煉後的自由

人類獨有的自由,在於面對環境時,選擇的能力。
把木頭丟進水裡,會浮起來。因為它是東西,必需遵守物理定律。對狗丟石頭,牠會生氣,會吠人或咬你。因為牠是動物,必需遵守動物本能。但人不一樣。你不把一個人當人看,不給他足夠食物,讓他似乎只能想著自己的生存時,人仍可以選擇當一個人。

所以作者在集中營中看到,在困境中,仍保有希望的人。在自己已經不夠吃的狀況下,還願意分一塊麵包給生病獄友的人。這就是人性光輝,這就是人之所以是人的理由。這是任何其它東西,其它生物都不可能達成的事。這些人在困境中,不隨外界起舞,堅定(而且非常困難)的,為自己保留了要選擇如何面對的權利。他們的身體不自由,但他們的心仍是自由的。

Wednesday, October 1, 2025

促成社會改革,認為既有的制度是在階級複製

從一部到數部電影中的缺乏可以導向這樣的結論嗎?我不確定,但我想記錄一下。 ​
李定維 或許劉仲敬關於「散沙化社會」的觀點,可以解釋「台灣親情劇缺乏核心」的現象。
​1. 台灣的「共同體」不夠穩固:
​一個穩固健康的社會擁有豐富的中間組織,即共同體,這些共同體可以是宗教團體、行會、宗族、地方社團等。它們在國家與個人之間,提供了一套複雜而有力的意義網絡、道德規範和身份認同。人們的喜怒哀樂、愛恨情仇,都與這些組織的榮辱興衰緊密相連。

​然而,台灣自明鄭時期以來,長期處於中央集權體制,這些共同體逐漸瓦解,甚至從未真正壯大過,於是形成「散沙化」的社會,社會大致上剩下兩個極端:頂層是抽象的、無所不包的國家,底層是孤立的、原子化的個人或小家庭。

​在這種結構下,當社會缺乏強而有力的共同體時,戲劇就失去了宏大的敘事背景。一個人的奮鬥不再是為了宗族的榮耀、教會的信仰或社區的存續,而只能退縮到最微觀的單位——家庭。因此,台灣的戲劇題材常集中於家庭,因為除了「家」,似乎少有其他值得書寫的、具有真實情感連結的社會單位了。

「永恆、宏觀、見微知著的核心」,通常是由共同體的價值觀所提供的。例如,一個清教徒家庭的掙扎,其核心是關於上帝的揀選與救贖;一個羅馬貴族家庭的興衰,其核心是關於共和國的榮譽與責任。當這些共同體消失後,家庭故事就失去了可以掛鉤的宏大價值體系,只能在內部打轉,處理一些無關乎更高層次意義的瑣事,如財產分配、婆媳矛盾、子女教育等。這些事情雖然真實,但因為無法連接到一個更大的意義框架,所以顯得「空洞」。

Monday, August 11, 2025

故事們17-2:人物與家(Remembered People)

←←前文

〈鄉愁與流浪的行板〉/楊渡

最近,陳曉林、林正杰、南方朔三位老友相繼辭世,心中悲傷難言。而鄭愁予隨後離去。彷彿還來不及告別,一個時代,即風煙一般消逝。
想起「習慣死亡」四個字。或許接下來,要修的,便是如此艱難的功課吧。

曾一起喝酒,訪問過,也曾聽他朗讀〈錯誤〉等詩作,謹以一篇舊文告別鄭愁予先生,也告別屬於過去的那個戰爭與流離的時代。而戰爭的烽煙,彷彿正在升起。
八二三炮戰打得正兇的時候,詩人洛夫在軍官外語學校受訓。受了英文訓練以後,馬上就派到金門當新聞聯絡官,專門負責接待外國記者。那時金門是戰地,世界關注的焦點,各國大媒體的戰地記者絡繹於途。洛夫和其它兩個新聞連絡官就專責接待這些記者。

此時的金門已從最初的激烈炮戰,降低為「單打雙不打」,星期一三五打炮的時候,很危險,記者別來;但二四六不打,記者來的就多,也是最忙的時候。記者來了就一起睡在坑道裡。有時碰上半夜打炮彈,炮聲震得轟轟作響了一夜,根本沒辦法睡覺。

有一次炮彈打太兇了,洛夫只好起來,隨手寫著詩,想不到炮彈竟然呡噹一聲,直接落在他的頭頂坑道的正上方,打在岩石上,爆炸了。他身邊一個上尉嚇得躲到桌子底下,他也被震得身體搖晃,可是當時還不覺得害怕,只是像老兵一樣,槍一旦打響,反而不害怕了。事後回想,他才感到一種後怕的驚心動魄。

就是在那樣的情境下,他開始寫起了後來非常有名的詩《石室之死亡》的第一首,在那死亡的直擊、恐懼的籠罩下,他不能明白寫出自己所在的金門(這是軍事機密),也不能寫出炮彈的轟炸(這也是軍事機密),更不能用寫實的手法講故事,於是就成為一種對死亡與恐懼的意識流的呈現。


祇偶然昂首向鄰居的甬道,我便怔住
在清晨,那人以裸體去背叛死
任一條黑色支流咆哮橫過他的脈管
我便怔住,我以目光掃過那座石壁
上面即鑿成兩道血槽
我的面容展開如一株樹,樹在火中成長
一切靜止,唯眸子在眼瞼後面移動
移向許多人都怕談及的方向
而我確是那株被鋸斷的苦梨
在年輪上,你仍可聽清楚風聲,蟬聲
(摘自《石室之死亡》第一節)

他的《石室之死亡》許多人說看不懂,但很有想像力,有一種莫名的窒息感和爆發力。這是洛夫的得意之作。

洛夫是在1954年夏天和張默結識的。他們都參加了一個陸戰隊辦的「三民主義講習班」。那時張默在第一師第一旅,洛夫也參加了,他比張大,當排頭,張默排中間,二人在同一個班,互相報上姓名時,都「哦」了一聲,說:早就認識你了。原來,他們都在海軍裡面的《忠義報》發表過詩,早知彼此的文名。如此相識後,不免惺惺相惜的多談了幾句,甚至想,現在詩刊投稿不易,不如自己來辦一個詩刊,讓年輕詩人都有地方發表。但一星期的訓練很快過去,各自都回了部隊。

過不久,張默放假一人在高雄閒逛,走到大業書局裡,不經意間,翻到一本散文家的書,裡面有「創世紀」三個字,他心中彷彿被什麼「電」到了,大感興奮,就寫信給洛夫道:「咱們不妨以『創世紀』為名,來辦一個詩刊。」洛夫欣然同意了,這詩刊就這樣辦了起來,一辦,居然辦了六十幾年,迄今還在出。
那一年,23歲的詩人瘂弦也是在高雄左營的軍中廣播電台工作。

十七歲那一年瘂弦離開家,就再也沒有回去過。想家想得毫無辦法了,就只能寫寫詩,把內心的積鬱憂傷抒發出來。可寫詩的人總是要有學習的詩人、閱讀的作品,那時,主要的作家都留在大陸,只要留在大陸,作品一律查禁。市面上能看到的書,主要就是反共文藝、戰鬥文學、政治教條,無聊得要死。

瘂弦很聰明,他利用電台廣播的機會,發現了高雄煉油廠裡,有一個圖書館,也許因為高雄煉油廠都是工程師,政治上很放心,所以沒有沒檢查他們的圖書館,這裡反而保留了許多三、四十年代的禁書。詩人裡竟然還有戴望舒、卞之琳等人的作品。他們還辦了一個刊物,叫《拾穗》,介紹西方的文藝。當時還沒有影印,那書不能借,就只能像中世紀的僧侶那樣,一個字一個字的抄。抄的感覺特別美妙,因為太珍貴,抄一遍,你就不會忘記。瘂弦如是說。

Monday, August 4, 2025

重新認識「運動」這一回事(3)


04.26

往下踩 從足底出發

力的傳導。2025新的一年從有氧開始。讓身體開始提高心肺
5/12 剛剛動了我很需要的髖關節
雙手能抓住、執持及緊握住東西。有時候,我們會鬆「手」;有時候,我們 則緊「握」太久。我們可能雙「手」靈巧、把錢「捏」得死死的、出「手」大方、一毛不「拔」或笨「手」笨腳。我們能「捨」物與人;我們能「掌控」自己,或者似乎不能「掌握」任何事物。

我們替某樣東西裝上「把手」。我們認為某事輕而易「舉」、不願「插手」管某事、某人總喜歡偷雞「摸」狗。我們說伸出援「手」、心「手」相連、某樣東西就在「手」邊、某事難以「控制」、人「手」過多或人「手」不夠。我們說,我有了幫「手」。

Tuesday, July 22, 2025

專業的聲音6:Brain

就像物品的說明書(2025.01),人體的功能與運作也漸漸有清晰的說明。
RaduoHead【Day 11|

你以為是幻覺,其實是神經訊號的重新排序——LSD對大腦的作用】

在繼續談LSD的歷史、文化意義與音樂影響之前,我想先說一件事:
LSD不是什麼神秘靈藥,它其實是一種改變你大腦結構運作方式的分子——

1. 模仿血清素,但不是你原本的那種
LSD是一種致效劑(agonist),特別擅長與5-HT2A血清素受體結合。但它不是乖乖傳遞訊號而已,而是會強烈地「啟動」這些受體,讓神經訊號的傳導變得誇張又持久。

這就是為什麼在「那個狀態」下,會覺得聲音變成顏色、空間變形、時間流動錯亂——因為你的感官處理系統,已經不是平常的版本。

2. 你不見了,因為那個「你」的既有網絡被拆了
我們腦中有一個叫default mode network(預設模式網絡)的東西,簡單來說它是你「內心旁白」與「自我認知」的後台。

LSD會減弱這個網絡的整合性,導致很多人在經驗中感到:
  • 自我邊界模糊 
  • 自己與空間、他人、甚至宇宙融合 
  • 會說/覺得「我消失了,但也沒關係」
這種經驗被稱為ego-dissolution(自我消融),在心理學與靈性研究裡都是重大現象。

3. 不是暫時爆炸的效果,而是重組腦中排序

Tuesday, June 17, 2025

故事們17:人物與家(Remembered People)

一個家不一定是只有兩個人組成的。不分長幼,大家是一起承擔、分享家 的酸甜苦辣。問題出現一定不是一時的,所以解決問題也不會是一次的工程。

孩子們一定是在聽,他們一定會思考,他們會許願…,當這麼想時,視角會變得不一樣,會更接近一個「家的定義」。-2019 9月29日

真正的藝術家

Liang-Yen Liu。May 24 •
兆欣是意外走的,心因性休克,雖然他心情不好是真的,不出門見朋友也是真的,變瘦是真的,一直咳嗽是真的,被霸凌也是真的。以上一切雖然關連,但卻不見得彼此關連。他愛漂亮才是真的,如果是故意的,他肯定會把場面弄好,留下信件或留言。法醫證實,他是意外走的。
陳珊妮
認識兆欣,是為了唱好《玉女穿梭》的花旦嗓。

他是真正的藝術家,對於當代藝術的跨界形式,有著超凡的解讀力與幽默感。
好一段時間,我不時會收到他的手機語音訊息,可能坐著捷運,突然想到了更有趣的唱法,無論身處多嘈雜的環境中,他都能傳來耐心的輕聲示範。自覺一直被他放在心上,的確是很開心的。

Monday, June 16, 2025

故事們十六:音樂(Market市場)

都是一些基礎憂鬱 我們不太說 沒用的個人主義 很抱歉我是我
都是一些基礎憂鬱 還在慢慢摸索 偶爾會有點開心 在相遇的時候
—〈基礎憂鬱〉

台灣音樂市場

yukiwu:
台灣市場比較小,且大眾的音樂品味相對集中,流行音樂仍以抒情歌、民謠、RB 為主,偏藝術性的音樂較難進入主流市場。而台灣的某些優秀音樂人在風格上可能更接近藝術性、個人化,因此較難觸及大眾。

台灣的主流音樂審美比較依賴「好唱、好記、好共鳴」的旋律與歌詞,旋律與編曲相對有親和力,讓大眾更容易接受。若音樂風格相對偏個人、藝術性強,像在旋律、結構上都比較自由,對於習慣 mainstream 流行歌的聽眾來說,可能需要更多時間適應。

加上獨立音樂人普遍不太擅長品牌經營,或是缺乏相關資源,即便音樂很好,但沒有一個清晰的形象與行銷策略,很難突破小眾市場。並不是台灣的音樂不夠好,而是台灣的市場環境讓這些優秀的音樂人難以突破到更大眾的層面。當然,這也涉及到音樂人是否希望進入主流市場,有些人可能更希望保持創作自由,而不願妥協迎合市場。

Tuesday, May 27, 2025

田調:one, two, three

明天要去田馥甄的《田調》了,在埔里,但好像會下雨。大半夜的,居然睡不著。以下是去之前看到的。

萬里》埔里

《鏡報新聞網》19日接獲一位任職萬里某觀光業員工爆料,強調自己是田馥甄歌迷,看到她前2天在台南鹽田演出時,講到萬里場無奈取消一度哽咽,不捨田馥甄為這件事背負罵名,決定爆料揭露真相!該名員工表示,萬里場之所以決定取消,全因為場地規劃的接駁車路線、停車場以及演出場地等,牽涉到當地某觀光業者。

Wednesday, May 21, 2025

網紅:群眾參與(Transparency)

主要是漂洋過海fob 書寫的。感謝他的整理,請讓我近乎全引用。
【阿滴再上百靈果】
聽完阿滴上百靈果的節目,他說希望大家能理性不要出征,阿滴就是需要在自己心中當乖寶寶,更別說幫霸凌別人的人了。

那一天,我終於明白什麼叫做「嘴上理性,心裡都在算分數」
這場KOL互撞事件,可以說是近期Threads、YT留言區最混亂的一次。

一邊是形象長年乾淨、主打正向理性派的阿滴,另一邊是我行我素、不甩主流的「反骨界戰神」鍾明軒。
故事簡單說起來像這樣:

【第一回合:鍾明軒的Podcast爆言】
鍾明軒上節目分享自己在國外常遇到「外國人根本不認識台灣」,然後他說了句震撼彈:
「其實八成外國人都不知道台灣是什麼。」
這句話一出,剛好就踩到很多「國際派台派」的地雷。

像阿滴這種長年努力「在國際說台灣故事」的KOL聽了能不刺耳?
網友:這句話不就像在說你們那些努力發聲的人,其實也沒啥用?

【第二回合:阿滴發文回應,但被說「落井下石」】

阿滴後來發了篇文章,大致是這樣: 「我的經驗跟他不同,身為留學背景的創作者,我接觸到的外國人普遍是知道台灣的,也覺得為台灣發聲是重要的。」
語氣禮貌、態度理性,完全沒人身攻擊,但網友立刻炸鍋了——

Tuesday, May 13, 2025

法網(feels like)

我想挺第三勢力,因為長期看來,兩黨政治不利臺灣,除非選舉/罷免制度改善。
但我覺得時代力量常常只是說故事說給自己人聽,沒有說給大眾聽。這個抉擇是我一直想提醒時代力量黨主席的,但他沒有懂,整個黨似乎也沒有人在乎當敲邊鼓的,所以下次可能真的也沒舞臺了。

大漏洞

賴智豪 法網恢恢疏而不漏,但是現在的法網出現大漏洞,就是常常輕判縱放!

人民要的是能解決問題的政府,不要只會解釋問題的政府,最怕遇到專門製造問題的政府。 很多媒體報導的是他想讓你知道的而不是全部的事實,他不想讓你知道的是一個字都不會提(以偏概全),多看多聽多比較就能發現哪些媒體有問題,經常看到某些類似性質的新聞事件不斷疲勞轟炸,要能知道背後目的是什麼?誰在背後操控?誰有這個能力操控?知道的人就是覺醒了,就像一個被謊言欺騙的人,有天突然驚覺某人跟他說的大多是謊言,就不會再被某人騙了。

發光的對話

昨天去爬山,算是 一種回顧 。以前經過的路終於知道通往哪,這一種感覺很奇妙。換了一條路上山,到了同一個目的地。 說話 言語,嚴格來說不太是我的強項,練習再練習。 聽聞了一些案例,某些結了婚的直男還真是有狀況。所謂的問題都很直腸子的,根本沒無處安放的...

閔衛(HeMingway)的行程