鍾閔衛分享了 1 則動態回顧。 1月15日上午5:22 ·
資訊上面會有一層「標籤」，標籤是人們的解讀，人們的觀點，人們的「框」。
解讀是經年累月的事情，所以誤解也是。一旦偏見產生，就會經年累月地生產偏見，而且以上的討論還不包括承載人類活動的情感與回憶。
所以有些對話是困難的。
情緒/情境會誤解資訊，而資訊本身就是資訊。要去了解情緒/語氣底下的資訊，不宜去對情緒語氣發表資訊。
現在流行用的情緒勒索，大概是這個概念的延伸。
鍾閔衛參與第 15 任總統副總統及第 10 屆立法委員選舉投票。 1月11日上午10:45 ·
http://fc.ktchiu.com/?p=10235#more-10235
吹哨人很少，因為多數都成為烈士。
不是被原本犯罪的體系打壓，就是被投靠的體系出賣。而群眾，要依不同智商、情商，以及所處不同社會的不同傳播塑造認知，會決定是擁護、冷漠還是排斥。
有的吹哨人、示警者，被當成「抓耙仔」（或不合群、自命清高、搞不清楚狀況的人），而非英雄。
有的吹哨人、示警者，不會被當成智者、勇士，而更容易被當成在唱衰、太悲觀、負面思考、危言聳聽、被迫害妄想症、乃至被嘲諷「你那麼厲害，你來啊」之類。
有的吹哨人、示警者，不會有悲壯的結尾（如李文亮醫師）得到群眾的熱淚與感謝，而只會灰頭土臉、或被迫銷聲匿跡、隱姓埋名、低調過日。
所以當我看到媒體翻箱倒櫃去回溯李醫師的微博圖文（包括強調他愛吃炸雞、火鍋、可樂）——建立一個「平民偉人」（能做你做不到的事，但又有人人皆有的平民化言行心情）的形象——我想到的未必如此浪漫。
在一黨專制言論管制下，中國境內大小媒體不敢第一時間支持吹哨人的疑似爆料（其實李醫師根本是在封閉群組發文，還請大家不要對外流傳，並非向大眾媒體或調查機構舉報），也無力根據吹哨人的資料進行專業追蹤調查在後，等紙包不住火疫情罪證確鑿後，等李醫師不幸染病甚至亡故後，才鋪天蓋地封神追悼，這不是鄉愿是什麼，不是收割是什麼？
有人會說起碼現在的追悼與封神，可督促施壓顢頇的體制，可帶給眾生榜樣與啟示。
但容我也來示警與吹哨：
不覺得一個殉難者可以喚醒統治者的良知（不用上升到習大大，也無須苛責基層公安，能夠讓半夜緊急開會打壓李醫師的武漢市衛健委、武漢市中心醫院的院領導、醫務室主任和監察科，這些醫療界的高階管理者幡然悔悟承認錯誤，就是奇蹟了）。
也不覺得一個人的道德勇氣（在第一時間與同伴分享信息這種事，有時還無關道德，只是本能），可以替代其他芸芸眾生去修練、激發自己的道德勇氣。
簡單地塑造一個英雄，和簡單找出一個代罪羔羊，都是抓交替的概念，都是集體卸責的慰安，都是把故事說完必要的節奏。
然而，有哪個真心、義勇的吹哨人，希望自己只成為「故事」，而不是真的「啟示」？
歷史與現實，教會我們太多，可惜人類看不清。
如果連在日常生活與職場，都不敢挺身而出和自己的上級或同事表述異見，也從不會在公共場所提醒、制止別人的脫序行為，那麼：讀到每日新聞後佩服、崇拜某人的英勇行為，感傷、同情某人的不幸，又有什麼積極意義？
吹哨人的精神本質與必付出的代價，吃瓜群眾不可能真理解、也不想真理解。
佛已成佛，烈士捐軀，耶穌被賣，黃鐘毀棄。而「故事」，重複上演。
資訊上面會有一層「標籤」，標籤是人們的解讀，人們的觀點，人們的「框」。
所以有些對話是困難的。
鍾閔衛 困難的對話有時可以從開頭觀察的到。鍾閔衛 1月14日下午11:45 ·
麻煩的是很多讀過書的人，被資訊給捆綁住了，說話的能力被回憶與情感事先上了許多標籤。 · 4週
鍾閔衛 「心理諮商」大概也是這樣概念的延伸？
情緒/情境會誤解資訊，而資訊本身就是資訊。要去了解情緒/語氣底下的資訊，不宜去對情緒語氣發表資訊。
現在流行用的情緒勒索，大概是這個概念的延伸。
鍾閔衛 想想，這好像也是觀看《婚姻故事》的心得。 有過婚姻的人一定會對於電影的前半很有感覺，後半則是…(詞窮，我要想一想)
Y W N 但有些老人的資訊不是資訊in nature. 以「用字」去達到發洩情緒。 而年輕人已經習慣用邏輯。 · 4週
鍾閔衛 Y W N 對。畢竟是不同世代。 另外，這樣的老人他們當然有自己累積下來的問題，才會讓他們如此表達。 · 4週
鍾閔衛參與第 15 任總統副總統及第 10 屆立法委員選舉投票。 1月11日上午10:45 ·
晚上要吃
汕頭火鍋
18陳麗茹、風軒和其他16人 · 17則留言邱鵬仁 為什麼是汕頭火鍋？ · 回覆 · 4週Minwei Chung 2019年12月22日 ·
鍾閔衛 邱鵬仁 剛好朋友約吃 · 回覆 ·4週
黃東毅 韓總也愛吃，不信你看新聞XD · 回覆 · 4週
鍾閔衛 黃東毅 真假！跟錯潮流了xD · 回覆 · 4週
鍾閔衛 等等等。 是我跟朋友先去這家吃的！ 哈哈哈，是我們創造了潮流
Ed Lue 邱鵬仁 領先韓導10步的奇才呀！
Yang Cliff 破音字
鍾閔衛 Yang Cliff 不是啦xD
Yp Wo Ng 我想吃
陳麗茹 我也想吃！
Edwin Zephrus 我也要吃！！
這次的文字遊戲是 「光復高雄」。
UDN.COM 【即時短評】罷韓「光復高雄」光復誰？難解的世代分裂 | 聯合新聞網Minwei Chung 這樣的用詞響亮，但是在形成「刻板」與「對立」，如果你覺得他們說的有些對，那就不要怕「招蜂引蝶」。
Minwei Chung 政治的選擇是需要對立嗎？ 這樣才能表彰價值嗎？「貶低他人」真的還是臺灣選戰的主流，這樣沒有討論公共利益的主軸真需要大眾好好看清楚。
Y W N Minwei Chung 這個後半部我同意。 我反而覺得對立是需要的。
貶低他人這culture 是台灣普遍practice... 不只政治/ 媒體，我在三地工作就覺得很明顯。
Minwei Chung 但是我明白為什麼臺灣長輩們的選擇，因為要看清楚一個人的本質是什麼，會不會貪污受賄，會不會公器私用，其實都不是外表的政策可以看到的。
〈關於李文亮的故事一些不太政治正確的思考〉
2020 年 02 月 09 日
http://fc.ktchiu.com/?p=10235#more-10235吹哨人很少，因為多數都成為烈士。
不是被原本犯罪的體系打壓，就是被投靠的體系出賣。而群眾，要依不同智商、情商，以及所處不同社會的不同傳播塑造認知，會決定是擁護、冷漠還是排斥。
有的吹哨人、示警者，被當成「抓耙仔」（或不合群、自命清高、搞不清楚狀況的人），而非英雄。
有的吹哨人、示警者，不會被當成智者、勇士，而更容易被當成在唱衰、太悲觀、負面思考、危言聳聽、被迫害妄想症、乃至被嘲諷「你那麼厲害，你來啊」之類。
有的吹哨人、示警者，不會有悲壯的結尾（如李文亮醫師）得到群眾的熱淚與感謝，而只會灰頭土臉、或被迫銷聲匿跡、隱姓埋名、低調過日。
所以當我看到媒體翻箱倒櫃去回溯李醫師的微博圖文（包括強調他愛吃炸雞、火鍋、可樂）——建立一個「平民偉人」（能做你做不到的事，但又有人人皆有的平民化言行心情）的形象——我想到的未必如此浪漫。
在一黨專制言論管制下，中國境內大小媒體不敢第一時間支持吹哨人的疑似爆料（其實李醫師根本是在封閉群組發文，還請大家不要對外流傳，並非向大眾媒體或調查機構舉報），也無力根據吹哨人的資料進行專業追蹤調查在後，等紙包不住火疫情罪證確鑿後，等李醫師不幸染病甚至亡故後，才鋪天蓋地封神追悼，這不是鄉愿是什麼，不是收割是什麼？
有人會說起碼現在的追悼與封神，可督促施壓顢頇的體制，可帶給眾生榜樣與啟示。
但容我也來示警與吹哨：
不覺得一個殉難者可以喚醒統治者的良知（不用上升到習大大，也無須苛責基層公安，能夠讓半夜緊急開會打壓李醫師的武漢市衛健委、武漢市中心醫院的院領導、醫務室主任和監察科，這些醫療界的高階管理者幡然悔悟承認錯誤，就是奇蹟了）。
也不覺得一個人的道德勇氣（在第一時間與同伴分享信息這種事，有時還無關道德，只是本能），可以替代其他芸芸眾生去修練、激發自己的道德勇氣。
簡單地塑造一個英雄，和簡單找出一個代罪羔羊，都是抓交替的概念，都是集體卸責的慰安，都是把故事說完必要的節奏。
然而，有哪個真心、義勇的吹哨人，希望自己只成為「故事」，而不是真的「啟示」？
歷史與現實，教會我們太多，可惜人類看不清。
如果連在日常生活與職場，都不敢挺身而出和自己的上級或同事表述異見，也從不會在公共場所提醒、制止別人的脫序行為，那麼：讀到每日新聞後佩服、崇拜某人的英勇行為，感傷、同情某人的不幸，又有什麼積極意義？
吹哨人的精神本質與必付出的代價，吃瓜群眾不可能真理解、也不想真理解。
佛已成佛，烈士捐軀，耶穌被賣，黃鐘毀棄。而「故事」，重複上演。
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