《掩卷沉思》閱讀筆記(Pages)

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每一句話都是深思熟慮的，為的是有智慧以後的自私。
我很珍惜現在還有作家是為了大愛而寫。

我稍稍不看近代的華文作家了（最近一本是某某導演個人家庭的連續劇），那樣的內容放在我們的人身都無所謂，無關乎自身的命運，無從好好對照，比較像是在看私小說，在看八卦，輕飄飄，看完感受的是刺激煽情...，我不知道文學被放去哪一個位子了。

多考慮世間的是非和善惡，以便撥亂反正、止惡揚善。可惜現在從中學生開始，整天都在追求成功，研究抵達成功的途徑和方法，卻很少花精力辨是非、分善惡，這實在讓人焦慮。
 〈文化敏感帶〉p.146

文化未必有太大的排惡功能。沒有排惡功能的事情多得很，但文化在人們心目中的形象太宏大了，形象一大以為它什麼都行，於是產生誤會。…這一切已成為社會秩序和心理習慣，誘使更多的人不問青紅皂白地去靠貼文化。在未必有排惡功的地方出如此擁擠的局面，非出事不可。
…
我覺得在文化的問題上，我們中國人歷來有一種一廂情願的天真。不知被文字坑害了多少年，一見白紙黑字還是付給太多信任。舞文弄墨的狡詐文人也見過不少，但一聽到有在炫示文史知識還是笑臉相迎。於是，越是見不得人的東西越往文化裡鑽，文化成了一個寬闊的掩體，一個洗手的金盆。連天下最殘酷的社會動亂，也稱之為「文化革命」，連明目張膽的誣陷和謀害，也名之曰「文化爭論」。這種現象也許可以回答人們百思不解的難題：我們擁有那麼悠象而豐厚的文化，為什麼在一夕的文明的常識上卻需要從頭啟蒙？
 (〈綁匪的紙條〉p.34~36)

當初閱讀到時很詫異，原來我誤會『文化』很深。
昨天還與朋友分享了在國外與歹徒警察交手的經驗，國外的警察不是很積極與除惡，對於他們而言，犯罪是存在日常生活當中的。

我想，一個人最值得珍視的是仁慈的天性，這遠比聰明重要；如果缺乏仁慈的天性，就應該通過艱苦修鍊來叩擊良知；如果連良知也叩擊不出來，那就要以長期的教育使他至少懂得敬畏、恪守規矩；如果連這也做不到，那就只能寄希望於他的愚鈍和木訥了；如果他居然頗具智能，又很有決斷，那就需要警覺，因為這樣的人時時有可能進入一種可怖的夢魘，並把這種夢魘帶給別人。應該發現這樣的人，並且盡量將他安置在高人手下，成為一種技術性的存在，避免讓他們獨自在空曠寂靜的地方， 做出關及他人命運的行為選擇。這也是為他們好。〈智能的夢魘〉 p.40

嗯，總之是本好書。