李白的命運和許多古者很像(孔子、耶穌、釋迦牟尼…)，都是隨著命運飄盪，游走四方，且有一個堅定的信仰，生命中所發生的事件都帶點神話性，然後所信仰的事物都是要到死後才得以被世人認同。
差異在於，述而不作，相對於以詩歌形式傳遞信念。
我的問題在於，如果我是一位儒家的信仰者，從一而終，在這個老師不老師，學生不學生的時代，還可以當一位君子嗎？
如果我是一位耶穌的信仰者，在這個充滿小人的時代，還需要傳福音與宣布自己重新降臨嗎？
如果我是一位內觀的信仰者，在這個基本上不自省的時代，還可以好好地盤坐在樹下頓悟嗎？
如果您說，孔子認為人該擔心的是死的時候，不如自己的名字；那麼「子不語怪力亂神」的新解應該是，孔子不說自己是怪、能力、可亂、是神。
每個人只能是自己與生俱來的那個名字，天意給的。
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