民主下的經濟與政治(一：Inclusion in Taiwan)

「世上只有一種英雄主義，就是在認清生活真相之後依然熱愛生活。」
-Stefan Zweig《羅曼·羅蘭》(註1)

8/4：看了一些評論家講 Pelosi訪臺。
其中一點我比較有注意到的是，他們說蔡總統接見時的「無敵」醜臉。我覺得很有趣，因為對比網路上一部份人的歡欣鼓舞，蔡總統的「表現」相當有總統的高度。

因為這樣的碰面是相當難處理的國際關係，先不論他國，我們敵國的「每一個細胞們」，一定會放大蔡總統的一言一行。如果這個時候表現地熱烈歡迎，華火四放，我與敵國彼此之間的愛恨情仇可能會到一個從未發生過的緊繃。

總統寧願是自己承擔，也不願人民再去承擔的有給職。外交確實是蔡總統的強項。

科學信仰

什麼是信仰？什麼是科學信仰？以溫室效應帶來的反思來討論：

Te Pieng So 7月6日 上午1:46 有人說安倍擁核，反核的人沒資格紀念安倍，這當然是謬論，但是更重要的，日本歐洲能玩核電，不代表台灣有資格玩核電。
最近一兩百年地球的溫度不斷上升是統計上的事實，但是上升的原因是不是人為，目前只有一個統計的Associate Model，能證明相關，但是無法證明因果，加上大家應該都聽過冰河時期，那時候可沒有什麼工業污染，可見地球本身的溫度放在萬年的尺度本來就會自然變異，而且變異的範圍很大。

換句話說，減碳本身是不是就能減緩地球暖化，很大一部分也是信仰的問題，不是科學的證明，這由氣候變遷議題最有名的代言人曾經是一個國中生也可以佐證。相對論絕對不會由一個國中生當代言人。大家也可以試著問問看很熱衷減碳的人，地球暖化是人為碳排放造成的科學證據為何，我可以跟你打賭大部分的人也講不清楚。

我個人的立場是，減碳如果是因為效率增加或浪費減少連帶減少排放，那是好事，但是為了減碳重啟核能，是不是合理的折衷，我是有很大的問號，當然更重要的是，就算這個折衷對歐洲日本是合理的，放在管理鬆散，土地面積小，人口密度高的台灣就一定合理嗎？大家自己判斷。

2013年那年吵了很久的核四，關於能源、新能源種種，彼時吾主要在創作歌詞，也翻玩了一番。

2021時的疫苗採購檔案

「疫苗採購檔案是否為國家機密？陳時中表示，採購合約有保密協定，疫苗採購檔案是以機密公文呈報行政院，但非國家機密檔案，社環委員會的疫苗調閱小組可調閱。」

最近因為陳時中在選臺北市長，在情急之下，疫苗採購的訊息愈來愈透明(高端自行公開等等)，完全打臉陳時中的官僚辭令，或換個說法，在平緩社會輿論。陳時中有他的骨氣與原則，但是否在為人民好就是見仁見智。但說到，是為一部分人民好，或是在為特定人民好就滿一目瞭然的。然而，說一個實在話，在民主國家執行公眾利益，本來就無法全面照顧，能像全民健保涵蓋百分八九十人口的政策少之又少。

執行a的資源，就有可能排擠到b。如同人民過於偏向觀注討論甲話題，可能就壓縮到乙話題處理的時間與時機。所以我一直覺得有時間就別去討厭什麼政治/公眾人物了，因為他會在你眼前或是新聞焦點，並不一定是你需要用心經營的角落，除非這個人物太沒有道理或是沒有道德。以下是曾經與一位朋友的對話：

還是不太明白你說的邏輯問題在哪裡？
我不是也找你討論柯文哲的問題？ 像很多人這麼討厭他，也不懂他的邏輯，但我們還是可以一起討論他不是嗎？ 一起進步/對話的概念，或是更討厭柯文哲。

當提到「必然」，勢必會有相對應的實證與理論[，我看不出你說的必然]。你有發現你沒有回答非常多我的問題嗎？ 你知道原因嗎？

關於這個，我的觀點是你把我當成無知的人了，或是對於自己問題也無法了解的人，我不太懂你(以及你的臉友們)都是這個狀態。

就像我看苗博雅作為一位民意代表的問題，許多地方不錯，但為什麼要給予柯文哲特別的對待(議會質詢影片：與一位臺北市市長討論核四)。我那時候寫下：「再一次，我看著苗博雅的捉襟見肘，為他感到焦慮。一個人的青春有限，很多的美好不是愛情能夠帶來的…(或許跳題了)。只能為他祈禱，願世界給他一份他需要的力量。」

好多年輕人都有類似的問題，看似專業，但某些歪斜，所以我一直寫，一直問，一直禱告，也一直做飯來吃。青春有限啊，但我們國家的民主真的能帶領我們迎向美好的未來嗎？在自由底下真能保證每個人是幸福的？在民主下的經濟能夠長久發展？不被系統(權力、金錢)給綁架/綁票嗎？

看看國外的故事

不丹這個國家(wiki)的現代發展史是個真實的故事，告訴了我們什麼是排他，什麼是利己。不丹現在擁有的民主是依靠犧牲國內的少數族群換來的，少數族群是前一個政府殖民統治下的交換籌碼，高牆下視而不見、聽而不聞的生命。

如同緬甸、烏克蘭現此時所面臨的，少數族群的人權如何在既有的政治基礎上實現，而非驅離或是剥奪。

看著烏克蘭境内的局勢，想想國際大國的作為。我知道我理解的還少之又少。

南韓梨泰院

南韓梨泰院推擠事故悲劇，也喚起1995年502人死亡「三豐百貨倒塌事件」倖存者李善民（이선민씨音譯）的痛苦，他在Twitter上分享自己至今仍無法理解，明明不是在戰場上，為什麼一夜之間會有這麼多人在日常節日中同時死亡？他們的遭遇一點都不公平。同時，他也藉用自己創傷經驗，希望梨泰院受害者和家屬不要自責，「這不是你的錯。」…

他說：「我無法理解，明明不是在戰場上，為什麼會有這麼多人同時在一個日常節日中同時死去。」- 陳玠婷/報導@太報

難道這就是「大都會」；這就是「節慶」；這就是「狂歡」⋯？ 還是這是「寂寞的狂歡」？是「大疫之後的節慶」？抑或是有組織有遠見的大都會嗎？

在瀏覽相關新聞時，一則留言吸引了我：「是所有的人殺了這1百多人」(格外珍惜在網路世界見到真言)。世界各國常有發生人多跌踏的事件，因為梨泰院也間接看到韓國類似事件的歷史整理，原來這是一個偶有推擠踩踏人亡的國家，連接到世越號事件遺憾的發生，我想韓國在民主自由底下，也是有許多考驗在等著。

G20在峇厘島

原來十一月有件大事在印尼。…

上面不論哪一個故事，不論是在動盪或是承平的時代，每一個世代有一個世代的客題(2016年寫的)。就像很多人把「中國」視為問題，而不是敵國，連一點中國的邊都不認識，就在評論自己想要的自由與獨立，那是哪門子的自我觀點或是自私才能教育出這樣的人；就像閩南語用字，是怎麼樣的文化與制度才會讓這件重要的事一直沒有正解與方法？一直要使用「新」的方式、外國人的方式來取捨或是斷定？(請參見拙作：〈學習閩南語用字〉、〈古老的語言〉)

少子化

少子化風暴猛烈，近年有九間私立大專校院停辦或停招，從一○三年的高鳳數位內容學院和永達技術學院退場後，接續有高美醫護專科學校、亞太創意技術學院、南榮科技大學、稻江科技暨管理學院、台灣觀光學院、蘭陽技術學院、和春技術學院共七校。 -〈訴願失敗 和春學院今停招〉

鍾閔衛新增了 1 段影片。 2022年7月5日 上午8:01
市場是「公平」的，不公平的是人的資質有差，
找不找出好產品，用不用對好方法來買賣⋯
就不管那張嘴是不是拿來喝酒了！ #酒給你們是浪費 #多說幾句也是 #好想ㄧ個一個罵

每個人的一生有限，這是孩童時期我們會意識到的事情。人生就是在這樣的前提之下，去執行了每一個決定。「一生懸命」的省悟有多深多長，願望的力道就會有所不同。

我懂我目前的聲音是不存在於這個世界上的，只流傳於幾位朋友，用手指頭可以數得出來的不知名網友。這就是市場的公平，也是我自知要努力的地方。就像我常閱讀的部落格說：

如果生辰對，敢說八九不離十，因為我常常說，人類要改變自己一丁點都很難，群體要集體變變蛻變飛升更太難太難。　－〈中國共產黨前景預測〉

不是不看好自己，而是鼓勵自己好好與孤獨對話，該噤聲的時候不刻意說話，該要討論的議題、值得學習的典範就好好學習。

民主需要公僕，正直的公僕；民主需要科學精神，過度的情緒投射在公眾事務於事無補；民主底下不一定是自由的，因為青春有限、資源有限，欲望無窮；世界上各個民主國家也各有各的問題；自由市場經濟就是這樣，常常有自己的角度，而怪一場空。
民主是不是只是潮流，是不是解決公眾事務的唯一解方，是不是白色的，能照亮了國家裡面的每個人？從十八歲到現在的我有疑問，但解答這問題人很少。 下一篇：網路上蒐集來的討論

相關

〈波洛西訪臺與朋友訪我家〉、〈民主下的政治與經濟(三：Conclusion)〉

註1：當我看到這句話時，直覺不像羅曼·羅蘭會說的，但在網路上就以訛傳訛。沒想到於臉書社團「小路上」，有一位網友提供了勘誤。原文：

感謝網友Showray Lin留言指正！

本句出自奥地利作家斯蒂芬·茨威格（ Stefan Zweig, 1881-1942）所著之《羅曼·羅蘭》（Romain Rolland, 1866-1944）傳記中 Kapital 35 "Die Helden des Leidens" （〈苦難的英雄〉），而非羅蘭巴特。

德文原文：Es gibt nur einen Heroismus auf Erden und der besteht darin, das Leben zu erkennen – und es dennoch zu lieben.
（德文出處要感謝「古騰堡計劃」：http://gutenberg.spiegel.de/buch/romain-rolland-6912/35 ）

不論是「以化傳訛」或是有人透過網路，應用數位典藏計畫，查找尋出引言的作者，這整件事情非常的「經濟學」，也非常的「心理學」，相當適合讓我擁抱於文章的開頭。